Sono trascorsi dieci anni (16 agosto ) dal massacro di Marikana, località mineraria del Sudafrica a circa cento chilometri a est di Pretoria. Considerto il peggior massacro di civili dopo l’Apartheid , dove sono stati uccisi dalla polizia 43 dei manifestanti che rivendicavano maggior sicurezza e aumenti salariali. Negli scontri hanno trovato la morte anche 4 poliziotti e addetti alla sicurezza. A dieci anni da quell’evento che ha messo a nudo la democrazia sudafricana ereditata da Mandela. L’attuale presidente Cyril Ramaphosa all’epoca era un direttore non esecutivo della Lonmin, l’azienda proprietaria della miniera, ma la sua carriera politica non ne ha risentito in alcun modo.
Le commissioni d’inchiesta, rappresentano lo strumento d’inchiesta nella vita politica sudafricana e hanno proceduto, anche in questo caso a “sepellire ciò che è troppo esplosivo per affrontarlo” come ha avuto modo di commentare lo scrittore Achille Mbembe.
Le commissioni promettono giustizia e responsabilità. Alla fine, di solito non consegnano nessuna delle due . Così è stato anche per Marikana.
La commissione Marikana si è conclusa alla fine del 2014. A quel punto era chiaro che il giudice Ian Farlam, una scelta curiosa per guidare la commissione, non era in grado di analizzare le complessità di Marikana. Fin dall’inizio, non aveva familiarità con le sfumature culturali e le disparità razziali all’opera a Marikana.
Questo l’abbiamo sperimentato direttamente durante la realizzazione del progetto “Marikana : l’arte e lo sport contro l’emarginazione sociale”, realizzato, non senza difficoltà , alcuni anni fa.
Dopo sforzi titanici legali, il governo ha accettato una minima responsabilità per il massacro. Sono stati liberati i minatori arrestati e riconosciuto indennizzi. Ma il Sud Africa a dieci anni dagli eventi del 16 agosto 2012, deve ancora fare i conti con le cause e le conseguenze della Marikana; 10 anni dopo, Marikana continua a macchiare l’arazzo della democrazia sudafricana; 10 anni dopo, Marikana rimane una metafora.
Nella foto: La lapide di Andries Ntsenyeho è coperta prima che venga svelata. La famiglia non poteva permettersi una lapide che poneva grande stress a sua moglie e alla famiglia allargata. Tutte le famiglie di Marikana danno grande importanza alla cultura e alla tradizione, spesso con grandi spese e stress. Le famiglie spesso si indebitano per finanziare pratiche culturali viste come necessità.