Il Presidente dell’Uganda Yoweri Museveni, 81 anni continuerà a governare l’Uganda per il prossimi cinque anni. Questo sarà il settimo mandato consecutivo che, come i precedenti sarà governato in maniera autoritaria.
Museveni per la seconda volta si è confrontato con l’avversario più accreditato il musicista Bobi Wine e capo dell’ attuale opposizione politica
Prima che Museveni salisse al potere nel 1986, l’Uganda aveva vissuto tre diversi periodi di dittatura nell’arco di 24 anni, sotto il controllo di due uomini che sfruttarono e approfondirono le divisioni etniche presenti fin dall’epoca coloniale.
Il primo primo ministro e poi presidente del paese, Milton Obote, fece affidamento sulla comunità Acholi del nord e sul suo gruppo etnico, i Langi. Si scontrò direttamente con il Regno di Buganda del sud e con i privilegi che aveva favorito durante l’era coloniale, abolendo tutti i regni e arrestando e processando i loro membri.
Quando Idi Amin salì al potere nel 1971, continuò questa tendenza, ma in senso inverso, in modo ancora più brutale e violento. Perseguitò e assassinò gli Acholi e i Langi e restituì privilegi ai gruppi etnici Baganda e Kakwa, a cui apparteneva. Quando Obote tornò nel 1981, dopo la cacciata di Amin, la situazione cambiò nuovamente.
Questo conflitto rafforzò la divisione tra Nord e Sud, lasciando nella popolazione la sensazione che, se la propria comunità avesse trionfato, l’altro gruppo avrebbe perso. Ciò lasciò profonde cicatrici nella popolazione e ostacolò l’emergere di un’identità nazionale unitaria.
Il primo movimento di Museveni, il Fronte di Salvezza Nazionale, era radicato tra la popolazione occidentale di Banyankole e Banyarwanda. Quando salì al potere con l’NRM nel 1986, dopo un’offensiva che ricordava i movimenti di liberazione dell’Africa meridionale, molti pensavano che questa comunità ne sarebbe stata l’unica beneficiaria. Tuttavia, nonostante avesse concesso a questi membri tribali posizioni di vertice nelle forze di sicurezza, ancora oggi il nuovo leader ha attuato un cambiamento di politica che Bobi Wine, consapevolmente o inconsapevolmente, replica.
Riconoscendo la sua mancanza di controllo sull’intera popolazione e la necessità di legittimare il suo regime, Museveni si mosse astutamente verso una coalizione inclusiva e ampia con tutte le forze tranne quella di Obote. Sostenne quindi che la via per porre fine al fazionismo etnico fosse l’adozione di un sistema apartitico. Nel 1997, promosse il Movement Act, che consentiva a tutti di essere membri del Movimento unito da lui guidato.
Comprendere le conseguenze del sistema del Movimento è fondamentale per comprendere come si sono svolti politicamente ed elettoralmente in Uganda dalla reintroduzione del multipartitismo nel 2005. Sostenendo il suo regime come movimento e sistema, piuttosto che come partito politico, Museveni ha eliminato qualsiasi posizione ideologica associata al Movimento Nazionale di Riforma (NRM), poiché presumibilmente comprendeva ogni tipo di persona e punto di vista. Con l’avvento della politica di partito, votare per il Movimento Nazionale di Riforma è diventato sinonimo di sostegno a un sistema che rifiutava il fazionismo etnico e aveva portato stabilità ai diversi gruppi in Uganda.
L’effetto a lungo termine, tuttavia, fu una cultura politica profondamente individualizzata , in cui la leadership personale prevalse su qualsiasi forma di organizzazione collettiva. Quando fu reintrodotta la politica multipartitica, le successive elezioni presidenziali furono sempre strutturate come duelli personali: Museveni contro Kizza Besigye, e più tardi Museveni contro Bobi Wine .
Paradossalmente, Bobi Wine si adatta perfettamente a questo schema. Sebbene si presenti come un agente del cambiamento, il suo stile politico riproduce le regole non scritte del sistema che afferma di combattere. Invece di sfidare la personalizzazione del potere, la rafforza.
Lo specchio del giovane Museveni
Il paragone tra Bobi Wine e Museveni alla fine degli anni ’80 è inevitabile. Entrambi si sono affermati come figure anti-establishment, entrambi si sono presentati come salvatori della nazione ed entrambi hanno articolato la propria legittimità attorno a una narrazione di liberazione. Museveni parlava di liberare l’Uganda dall’autoritarismo e dal caos; Bobi Wine parla di una “terza liberazione” per i giovani nati sotto il regime dei NRM.
I parallelismi non si limitano alla retorica. Anche Museveni è salito al potere rifiutando i partiti tradizionali, disprezzando la politica convenzionale e presentandosi come l’unica figura in grado di garantire la stabilità. Nel tempo, questa leadership personalistica si è consolidata in un regime che combina elezioni formali con un controllo ferreo sullo Stato. Bobi Wine, sebbene situato all’estremo opposto dello spettro generazionale, adotta una logica simile , incentrando il suo progetto politico sulla propria persona piuttosto che sullo sviluppo istituzionale.
Per approfondire ascoltate l’intervista a Marco Trovato nel corso della trasmissione Radio3Mondo.